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【引用】方为民在第二届湖北晒谱节暨谱牒文化研讨会上的发言修谱事宜及经验之谈  

2012-01-12 18:27:47|  分类: 譜牒研究论坛 |  标签: |举报 |字号 订阅

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如大家要修谱,可参考,和借鉴,方姓,方为民同志在第二届湖北晒谱节暨谱牒文化研讨会上的发言所讲修谱事宜及经验之谈。

作者:方为民(中华方氏全族统谱编纂委员会会长、主编)
时间:2010年7月17日
 

尊敬的各位领导、各位谱牒专家学者,各姓氏会长:

  大家好!
  今天,是我湖北省炎黄文化研究会谱牒分会,湖北省图书馆联合举办的“第二届湖北晒谱节暨谱牒文化研讨会”开幕的日子。与会代表,意气相投,大家欢聚一堂,共商中国谱谍文化,交流研究成果和修谱经验,有了这一平台,我们深感欣慰,值此之际,我代表中华方氏全族统谱编纂委员会,中华大族谱国际协会理事会向“第二届湖北晒谱节暨谱牒文化研讨会”隆重举行,表示最热烈地祝贺!
  今天我的发言题目为:总结经验,少走弯路。其主要内容分为以下五项:
  一、《中华方氏全族统谱》三项系统工程简介
  二、《中华方氏全族统谱·珍藏版》简介
  三、修全族统谱的关键问题
  四、三项系统工程的心得体会
  五、检验全族统谱的标准。
 

一、《中华方氏全族统谱》三项系统工程简介

 

  方姓是中国最古老的姓氏之一, “六姓为开辟之基”而居其一,自雷公受封方山得姓以来,迄今已历4700余年,历经沧桑,源远流长,千支百派,遍布全球。据统计,目前国内约有方姓人口430万,散居于海外者约50万,全族号称500万,在前100个大姓中排列第62位。
  《中华方氏全族统谱》、《方氏宗亲联谊手册》、《方氏历史历史五千年》(光碟)三项系统工程,先后得到海内外全族近300个支系的参与归统,从浩如烟海的古代《方氏宗谱》、《方氏族谱》、《方氏统谱》等典籍中精选出对方氏历史具有重要影响,从数百种现藏的谱牒中考证不同版本,甄别篇章和字句,去伪存真,还方氏家族悠久历史、名门望族的本来面目,故《中华方氏全族统谱》有别于一省一县一支局部之谱牒,是方氏史无前例之巨典。
 

(一)《中华方氏全族统谱》

 

  本谱是由海内外方氏百余名专家顾问参与和把关,全族各支系、团体通力协作,老、中、青谱牒热心者共建的统谱系统工程。历经十余载,数百人分头负责,数千人提供谱料,数十人编纂审校,于1995年在湖北孝感发起,并成立总部,从1998年正式启动推向全球,先后征集到参考文献400余件,至2007年2月定稿,3月付梓,安徽省文联主席、书法家方茂鸿先生题写谱名,采用简体字横排、文言文断句、苏欧谱式结合体例,由中国新闻出版社出版,全套分上下两部,为国际大16开,豪华精装本,重量7980克(8公斤),3500面,680万字;机压圆背,彩色护页,硬盒套装。
  首卷和谱尾分别刊载题为:“先祖画像”、“海外族团”、“作品集锦”、“先祖墓碑”、“宗祠家庙”、“流芳榜人物和合家欢”等内容的彩色照片489幅,转载历代名贤和清乾隆皇帝为方氏家族(谱)题词手迹10余幅。收录中国农工民主党荣誉副主席方荣欣、中国人民解放军高级将领方祖岐、香港实业家、获国际小恒星命名者方润华、韩国温阳方氏中央宗亲会名誉会长方舜文、北京大学段宝林教授等名家贺词手迹33幅,历代名家谱序、碑文和行状30余篇。此次各支系又增添一世祖画像300余幅;地图、表格800余幅;世系图近300幅。本谱集经典性、权威性、系统性于一体,涵盖了方氏历史文化的方方面面,构成了一个广博精微、包罗万象的严密的整体,具有史料价值、学术价值和收藏价值,被新闻媒体誉为“天下第一谱”,族人誉为“镇宅之宝”。
  当然,由于种种原因,本谱难免不尽人意之处,欢迎读者不吝赐教,待再版中不断完善。
 

(二)《方氏历史五千年》VCD光碟

 

  《方氏历史五千年》光碟专题片,由外景、图片、文字等组成,此片共有五碟,彩色盒套包装。
  第一碟:族旗、族徽、方姓起源、方氏世系源流与迁徙、方氏历史上的两次浩劫。
  第二碟:方氏的人口与分布、海外方姓、郡望、堂号、堂联、历代名人、族务喉舌。
  第三碟:多源的方氏、海外方姓宗亲组织、历史胜迹、遗址,方氏族谱、名家盛典、开展中华方氏全族统谱等三项系统工程简述、鸣谢族务团体。
  第四碟:方氏望族赋、方族魂、方山颂、巍巍大方家等六首系列族歌。
  第五碟:丁亥年中国河南方山方岗祭祖暨《中华方氏全族统谱》迎谱庆典。
 

(三)《方氏宗亲联谊手册》

 

  当今太平盛世,政通人和,发展经济,改革开放,人们交往,日趋频繁,鉴此,相继出现《同学录》,《战友录》,以此得到启示,《方氏宗亲联谊手册》亦应运而生。凡有资格入《手册》者,均是关心、参与和支持全族“三项”系统工程的杰出代表,没有他(她)们将一事无成。他们不仅是统谱后总世次和统一派语的参照者,《手册》亦可视作尊祖爱族的光荣榜、功劳簿。
  《方氏宗亲联谊手册》弥补了《中华方氏全族统谱》中只梳理至各支房派或自然村庄分支祖名讳为止的一脉世系,而不载各支《方氏宗谱》中现有人丁的不足,其最大的特点是能够反映归统各支系的统一世次、派语概貌。共计收入归统支系278支,3734人。是一本微缩版的方氏家族简史。
  统谱前的状况是:“一源所出”但千支百派,众说纷纭,很难统一;“源流”以讹传讹,真假难分;“世系”有头无尾或中间断代;还有一些无谱的支系出现了“创修宗谱续人丁,姓氏来源找书店”的局面。从大量的谱料中可以看出,几乎没有哪一家的宗谱是没有问题的。
 

(四)10年努力,三项系统工程创十二项新成果

 

  1、确认了方氏发源地——河南禹州市境内的方山、方岗。
  2、确定了族旗、族徽、族歌(方族魂系列族歌6首)。
  3、确定了雷公及各源始祖画像、像赞和对联。
  4、拟定了《百代派语》,可用3000年(从总系151世始用)。
  5、理顺了4700年来的纵横《方氏全族世系总图》(从始祖至各支系一世祖,可称“高速公路”)。
  6、摸清了方氏各地属“文物保护单位”的种类、级别和数量。
  7、摸清了当今方氏现状——即各支系入谱的归统资料。
  8、出版了《中华方氏全族统谱》精装本。
  9、出版了统谱成果载体的《方氏宗亲联谊手册》。
  10、制作了《方氏历史五千年》光碟。
  11、建立了“方氏网”网站,以此为平台,展示全族三项系统工程成果,为海内外方氏宗亲架起了一座交流的桥梁,大振了方氏家声。
  12、最大的成果是促进了全球方氏的联谊交流,将海内外方雷邝宗亲的眼光引向了《中华方氏全族统谱》和发源地的河南禹州。使具有五千年历史的方氏文化比较完整地走向世界。
  以上十二项新成果,填补了中华方氏全族的历史空白。
  最近,中央电视台华人频道正在与我会联系,他们鉴于方氏修统谱在全国的影响,准备录制两集节目,连续播出一年,题目是:《方氏宗亲,龙行天下》,我们正在努力实现。
  方氏全族三项系统工程,是“花了最少的钱,办了方氏天下第一的大事”。十年间的各种费用包括来访者食宿、采访和出版了近三十吨的统谱、手册、光碟,总耗资不到200万元。我可以断定,其他家族是很难做到的。
  以编纂《中华方氏全族统谱》为主要内容的三项系统工程和具体操作方案,得到了全族的认同。统谱中所得出的体会和结论,已分别载入上海社科院出版的《社会观察》,《古宅月刊》和《溯源月刊》等刊物,已受到社会的广泛关注和承认。2006年10月,在上海召开的首届“中华大族谱文化国际交流(协作)会议”上,本人被中华大族谱协会(DAZUPU)理事会(美国·加州)和黄秉聪理事长签名授予《中华方氏全族统谱第一人》的荣誉称号。
 

二、《中华方氏全族统谱·珍藏版》简介

 

  各地支系在陆续见到久盼的《中华方氏全族统谱》、《方氏宗亲联谊手册》及《方氏历史五千年》光碟后,纷纷写来热情洋溢的感慨之言;大家出于责任感,按总部要求也陆续反馈了《勘误表》。特别是因种种原因错过归统良机的支系,有了转机:例如原无谱的现找到了;原无牵头人的,现有退休干部主动站出来;原持怀疑态度的,现亲眼见到周边支系领回的《统谱》等三项成果之后,见无本支的席位,心急如焚,心中的失落感促使他们主动向我会发函、打电话;有的支系牵头人干脆来到孝感总部,请求办理归统事宜。一年多来,总部陆续接待了几十批这类支系的来访考察,又为其建立了近80个支系的《归统档案》。鉴于此情,原计划只出版《中华方氏全族统谱·补遗勘误》一书的念头遂打消,因此书与《统谱》还是分离的,编纂出版不但工程量大,出版后又不方便查阅,而且还继续留下部分支系永不能归统的遗憾,对此,决定启动珍藏版(再版)工程。
 

三、全族统谱的关键问题

 

1、明确宗旨:

  “尊宗睦族,弘扬祖德;抢救史料,振兴家族;追本溯源,理顺脉络;纠错补漏,完善统谱;启迪后昆,耀国荣族”。


2、弄清三个问题:

  “发源地要弄准,世系要弄清,现状要弄明”。


3、搞好三个负责:

  对历史负责,对社会负责,对全族负责。


4、夺取三项成果:

  《中华方氏全族统谱》、《方氏宗亲联谊手册》、《方氏历史五千年》光碟。


5、编写时空:

  纵向4700年,横向全球方氏。只有这样,才能号称《中华方氏全族统谱》。


6、统谱工程的意义:

  (1﹚、弥补国史的不足;

  (2)、填补方氏五千年历史空白;

  (3)、方氏家族大团结的象征。


7、续宗谱归统谱是必然之路:

  不管那个姓氏,如果只续宗谱、不修全族统谱,那只是初级阶段。现在科技发达、世界变小,交通、通讯、打印、出版,配套齐全,只要人想到的愿景,一定能够实现。


8、各姓氏家族现状:(对全族而言)

  (1)、“一源所出”形成了“一盘散沙”;

  (2)、“千支百派”,演变成了“一事多说”;

  (3)、源流以讹传讹,导致真假难分;

  (4)、世系有头无尾,我们的对策是:“续修家谱,时不我待”;

  (5)、世系首尾具备,中间断代,我们的对策是:“抢救史料,为后代负责”。


9、无谱支系现状:

  “创修宗谱续人丁,姓氏来源找书店。我们有责任还历史本来面目,其对策是“对以讹传讹堵漏洞,全族统谱快启动”。


10、了解历史上续宗谱的局限性:

  由于过去不论哪一个姓氏,哪一套宗谱,都是关门修谱,从而都存在这样或那样的问题,有的还是重大原则问题。所以,其质量良莠不齐,不敢恭维。湖北省图书馆的昌庆旭老师写了一篇文章——《民间修谱之我见》。我支持一些观点,但他要求各地修谱象国家学术单位那样有素质的人员去修,我认为是不现实的,办不到的,主要看大节,看正面。要正确认为家谱是“记录中国历史的私家档案”的定位,跟个人写日记一样,不论水平高低,只要真实、贴切、发自内心的如实记录就都有其价值。


11、要超越第一印象:

  一般人初次接触宗谱的总是自家本支的宗谱,由于第一印象不易改变,总认为是很神圣的。即使后来与同族各支对比后承认是有问题,也不愿意纠正,因为不是他父亲修的就他祖父修的,或是他支系的名人修的,谁都不敢做“大逆不道”之事。甚至代代都言及“让后人去评说纠正”而推辞。


12、国史家史同一尺度:

  修全族统谱一定要将本家族的衍次、年代、代距,应用国家断代工程成果——《中华世纪坛青铜道铭文》为尺子去测量,(每年大事记,纪年与族史对应),如果历代祖先年代与国史大大错位,或几十世均小于25年大于30年一代人的代距则都是问题。


13、世次派语的科学性:

  前人“分姓氏别婚姻”是提高人口素质的发明之外,在修谱上“分世次、序昭穆,取字派,防紊乱”则又是一大发明。这是家族的统一编号,跟现代的车牌号码一样,各省不同;地方与部队不同,以示区别。如果是共一宗谱,或共一宗祠的,从未谋面的族人,只要听他报出大名,你就知道该怎么称呼他了。这在续谱或编纂全族统谱的研究中可区别支系,如有多年未修谱,有断代缺字的,就知道其中少了几代人,留下空缺就行了。如没有字派,就人为的随意接上去了,虽然把下辈的辈份抬高了,这叫欺祖。所以,我写了一篇《取名的学问》,就是强调按派字取名,即降低同名,又达到昭穆有序。
 

14、修谱是一个家族讲孝道的具体体现:

  我族的明儒方孝孺有这样一条语录:“有徽而不书则为弃其祖,无徽而书之则为诬其祖。过去发谱时称迎谱,用轿子抬谱,为什么呢?因为谱上都是家族历代的祖先。所以,宗谱有供在神台上的习俗。


15、一定不要搞小联宗:

  过去,为了扩大家族的影响,所谓敦宗睦族,于是乎就将相邻的几个支系合为一谱,好像现在的“哥们”一样,同年龄段的就自定为一个辈份,违背按谁生谁排下来规范,而是人为的定派,即“行政手段”。有的将几个县,或相邻的两个省的同一姓氏合为一谱,我们称之为“小联宗”。这样一来,不是兄弟的成了兄弟,各支一世祖以上都不知其来源,就是有的知道也不去采用即续修,因为没有修全族统谱就拿不准,局部小联宗只图亲睦,不求来源。时间长了,就成了混乱的历史,因都按联宗的字派取了名字,成了“即成事实”。我们认为,修谱有别于编地方志。“志以版图而编,越界不管;谱以脉络而叙,以血缘为纽带,流向超越地区、国界”。如果有的姓氏搞全族统谱,是一省或一县出一谱,我认为就是失败,因为各省出谱之后很难合为一体,即使能合,也难避免否定各省统谱,这才是最大的劳民伤财。


16、全族(全球)统谱,勿借用行政手段:

  我们编纂《中华方氏全族统谱》等三项系统工程,其成功的经验就是四句话:“以点带面,摸出经验;星星之火,定可燎原;支系对总部,方便又好管;一竿子到底,一定有惊喜”。但是,近几年来我观察了好多个姓氏的全球统谱,大多不很理想,我总结有六句话:“宣传发动,大轰大嗡;各主到场,职位分封;大款不少,资金包用;层层机构,争权争功;耗资费时,表面互动;山头林立,割据告终”。(详见《统谱经》)


17、修全族统谱、勿搞破船多揽载:

  以世系图为主线,分两段叙述。得姓始祖——各支系一世祖为全族世系总图,一世祖——各自然村庄或大房派分支祖,其余人丁录入各支宗谱,即宗谱由各支去修,时间各支掌握,不在统谱范畴。


18、修统谱一定要多源共修:

  我国是一个多民族的国家,一个家族也是多源的,在统谱中应设“多源篇”,各叙各的来源及世系,起到凝聚作用。否则,就是一个姓氏多个版本的全族统谱。
 

19、统谱定稿、研究在先:

  全族统谱一定要先成立一个源流历史研究会,对重大有争议的问题进行研讨。10余年来,我们收集论文上百篇,对谱名、始祖像赞、统谱派语、发源地、总世系次、名祖身世、分篇排、定世次版本等等,都要达到共识。修谱不能一手遮天,一人说了算,更不能捐了巨款的人就说了算。主编的结论要在后期表态。


20、明确全族统谱的编纂:

  编纂全族统谱,重在“编纂”二字,不是简单地转载各支宗谱,否则,就纵横矛盾,不能自圆其说,这样的统谱是谁人爱看?谁人又看得懂呢?要借助地方志、谱学书、工具书,应有尽有,达到佐证依据充分;尽可能保证质量。
 

21、谨慎出版,切忌急功近利:

  在修谱中,的确有一部分负责人求急功近利,顾头不顾尾,只图眼前的及早交差,不顾后果,忽视对历史负责。据我所知,改革开放30年来各地修的宗谱,大多数《首卷》是重先编印的,深刻教训,值得吸取。在定稿之前,要经各支系校对本支的资料,我《中华方氏全族统谱》的校对是5—10次之多,这是第一关。全谱框架成型后,要在班子成员中广泛讨论、校对,这是第二关,经过几稿后,要在全族物色人员到总部作最后校对把关签字,以示负责。完全定稿打印后,放3—5月出版最好!

  还的确有的姓氏,一摊子只个把人“自编自校”,其余的还蒙在鼓里,各支系就更不知晓。如是这样就出版,这样的谱有多大的可靠性?因不是个人写小说。一定要一人牵头把关,发挥大家的作用,“三个臭皮匠,顶个诸葛亮”有一定的道理。这要看总纂、主编的才能。如果人还在,谱就被推翻了,还能下传后世吗?编纂一班人的功劳又在哪里?
 

四、三项系统工程的心得体会

 

  十余年的统谱历程,有了切身的心得体会,归纳如下:

(一)、五心全备:
  一要树雄心:要站得高,看得远,立足全族。


  二要增信心:利用现代化的各种资源。

  (1)信息传递:电话、电邮、传真、网络、特快专递、电汇等便捷手段,保障资料、资金到位。

  (2)除了归统支系提供本支宗谱,还要找到上海图书馆、北京国家图书馆、有关大学图书馆复印谱料。

  (3)地方志:凡是方氏人口众多、历史悠久的县市,要求奈?县市志,达到族史与地方志相互佐证。


  三要下决心:一但方案拿出,工程启动,就要一干到底。


  四要有耐心:

  (1)纂谱不宜提倡速战速决,搞急功近利,否则就是推翻重来;

  (2)发动一个支系,需要好几个月甚至好几年;当然各支都在齐头并进。

  (3)仅一个支系的归统资料、纵横脉络反复核对需五次以上;

  (4)特别是全族世系图的定稿,达10次以上。


  五要包容心:

  (1)地区经济状况,文化程度等因素,造成人们的思想认识上的差异。积极参与的,按兵不动的,持反对意见的三种情况并存,要有实际行动去感化他们。

  (2)各支谱牒的基础悬殊很大,例如脉络交叉、世次错位、名祖串道、增减字派等等,总之,都坚持本支宗谱一世祖以下世系脉络是基本正确的观点。如不能从思想上、大量史料上、牵头人的行动上让族人信服,是难以归统的。

(二)、编纂全族统谱要点:
  人们注重的是具体的脉络和世次、字派,而这个世次和字派大多由本支一世祖为起点的,但一世祖又有兄弟上下祖公分宗,各支、世次、总世次是否一致。这就是续修宗谱、纂修统谱的由来,如同国史与地方志的纲目关系一样。

(三)、全族统谱之关键:
  只要是同一个姓氏支系都应参与,为了强化,我们的提法叫“归统”,比“参与”有吸引力。以支系为单位归统,提供资料、资金,并签名认同,才被子孙认可、传承。否则,就等于是在图书馆去抄谱,加个人的观点、分析,写出自己认为“最好的家谱”,这样,族人是不会认同的。只有“纵横脉络理顺,族史和国史吻合”。即“脉络不交叉,名祖不移位;既有历史源流,又有当今现状,才是万世之谱”。
  修全族统谱要相互佐证,才能判断真伪,才能得出正确的结论,我们的体会是:
  (1)“每一个姓氏,若只续宗谱,不修统谱,本家族谱都不吻合,坚持己见。那么,这样的宗谱只能是自我欣赏,乃自欺欺人。
  (2)十多年来涉猎几百本支系的宗谱(含图书馆藏的)中,可谓没有一家没有问题的,甚至难以自圆其说。例如:有所谓一世祖是亲兄弟,老二比老大长近200岁,多传上十代人的兄弟分宗的支系;有亲兄弟六人之后裔,在一个时段中都是110-120年生子的;有同一祖之裔,世次祖公名讳不同或缺失的;有名人的名讳到处借用的,有弄巧成拙自加祖公生殁年份而闹成笑话的;有六十花甲年份与某朝某帝时间不合的;有明朝人用唐朝官名的;更严重的是同一个得姓来源有演变为不同版本说法,即方雷的后裔认近千年的他源方姓始祖为自己始祖等等,都掺与了纂修者的个人非客观的观点,五花八门,无奇不有。
  (3)全族统谱,不是简单的转载各支宗谱,否则就自相矛看。所以,认真梳理纵横考证的编纂全族统谱是非常必要的。只有本家族子孙续修谱牒,家族才能认账传承。敬祖收族:30年一小修,60年一大修。不修谱为不孝。所以牵头人理应深入发动,尽量不漏掉分支和分散户,否则就是罪过。修一次谱是一次大的融合过程,即文化的认同,只有修好了谱,才说话不离谱,才能达到敦伦睦族,启迪后昆。
 

五、检验全族统谱的标准

 

  统谱是否成功?以下18项可以检验:
  1、一个姓氏统谱,全球只有一个中心,即一元化的主事机构,如是这样就有成功的基础。
  2、是否各省成立分会?或分省修统谱,这样因极易分道扬镳,即是盛举流产的基础。
  3、是否拿出了一个可行的《归统方案》及《归统样板》资料?方案要理得好,不得朝令夕改,就成功了一半。
  4、统谱好似一份交通地图,看是否纵横相通?支支纵向通,横向无矛盾。
  5、统谱世系各时段是否与国史年代吻合?即是否采用了《中华世纪坛青甬道铭文》作为公元前后年代的尺子?
  6、是否各支宗谱、各县市地方志,人名辞典和有关史书相互佐证?
  7、世次是否控制在不低于25年,不高于30年一代人之间的浮动代距?(以支系为单位)。
  8、全国各支系是否在统谱中有一个表述历史和现状的席位?(一个支系8—10份资料,图文并茂、由支系一至几位负责人注名签字认可)。
  9、每个支系的每个聚居的自然村庄是否在统谱上展现了?(指世系图和表格)。
  10、各支系古今名人是否反映上来了?
  11、各支宗祠、祖墓是否有照片和文字说明?
  12、各支系宗谱上历代有影响的谱序是否选录上来了?
  13、全族统谱世次字派是否与各支字世次、字派有对照表?
  14、各自然村庄、人口是否有地图直观的反映?
  15、各支世系图与全族世系图是否衔接好了?(一脉贯通)。
  16、本族的姓氏来源是否有历代朝中的审定批文即钦定?(最少有1—2件)。
  17、一姓多源是否都归入了全族统谱?
  18、统谱世系图是否可上网络让全球族人查询?
  如果以上18项内容60%以上还达不到,显然就是一本糊涂帐;再若不能上网络、无电子版、无电视版的就是落后的统谱。总之,以上两种情况都是劳民伤财的产物!

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